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鬼谷子

一說到鬼谷子,很多人都會覺得他是非常神秘的一個人物了,鬼谷子的具體年齡不詳,具體年代不詳,但是后世據說當時的很多名人都是他的弟子,比如蘇秦、張儀、龐涓、孫臏等等,據說都是鬼谷子的徒弟。不過也有人對此產生過質疑,因為鬼谷子的弟子們年代跨度太大,如果真的都是鬼谷子的弟子,那鬼谷子的年齡就實在是太不符合現實了。但也有人認為,他們之間的師徒關系未必都是言傳身教,可能受到了鬼谷子思想的點播的,也可以稱之為弟子。那么,鬼谷子的思想究竟是有什么內容,鬼谷子的智慧對后世又有什么影響呢?今天我們就一起來揭秘看看吧。

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本    名 王詡 出生時間 約前400年
別    稱 王禪老祖 去世時間 約前270年
字    號 玄微子 主要作品 《鬼谷子》
所處時代 戰國時代 主要成就 創建鬼谷派、縱橫家創始人
民族族群 華夏族 著名學生 蘇秦,張儀,孫臏,龐涓

 

人物生平

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人,創建鬼谷門派,長于持身養性,精于心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智!鬼谷子身懷曠世絕學,智慧卓絕,精通百家學問,是縱橫家的鼻祖,是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家,更是偉大的教育家。鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等眾多風云人物。

戰國時代,群雄并起,大時代中,秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪,雖一生隱居,但他的弟子大都踏上了勤王強國之路,門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等壯志凌云之士,前赴后繼,匡扶正義,拯救天下。戰國帷幕就此拉開,豪杰義士,權臣梟雄,浪子紅顏;陰謀與愛情,復仇與救贖,權力與自由,黑暗與光明。每一個置身其中的人,都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子,而掌控局勢的鬼谷子,旋轉乾坤,執手黑白,推動棋局,展開了頂峰博弈的生死對決。

身世傳奇

相傳,在很久很久以前,有一家姓趙的和一家姓周的,他們是鄰居,趙家經商,周家務農,兩家相交甚厚,關系密切。后來,趙家經商破產了,周家便慷慨接濟,

趙家為表真誠的謝意,許諾將女兒許配給了周家。過了不久,周家父母相繼去世,家境敗落,作為商人的趙家,悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情,氣惱加相思,竟病亡于黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子,聞其噩耗,趕到周家公子墳前,悲號不止,因哀痛過度,竟哭昏過去,恍惚中,好像有周家公子要求她把墳前的一株稻谷帶回家去。趙家女蘇醒后,見身邊確有稻谷一株,她真的帶回去,淘米吃了,以后趙家女懷孕,生下一個男孩,健康成長,成了一個聰明的男子漢,這就是被后世尊為神的一代曠世奇才鬼谷子。鬼谷子一生功業輝煌顯赫,名為劉務滋。又稱王禪老祖。他的母親被尊稱為王圣母。為弘揚鬼谷子的一生功績,世人為其建立祠堂,為其母建立圣母廟,其村名也改為鬼谷子村,后簡稱谷子村。因鬼生谷,因谷生子,這是很有深意的關于鬼谷子出生的傳說,表達了真情而知理的女子的殷切希望。

又傳說,原商紂王都城朝歌西面30里的云夢山,山上有兩個山峰:劍秀峰和龍王峰,兩峰間的絕壁上有個天然洞窟,洞內有清泉,流入溪河。這個洞就是鬼谷洞。

原來,在很久前,云夢山地區久旱無雨,到處缺水,善良的農夫慶隆四處尋找水源,在一個干涸的水池中救了一條小金魚,這條小金魚現出了人身,原來是東海龍王的女兒。好心的慶隆要求小龍女解救遭受旱災的鄉親,小龍女受感動私作主張,偷偷鉆了一個“海眼”,想把海水引入云夢山區。龍王發現后,懲罰了小龍女和農夫慶隆,小龍女化成了山中的龍泉,慶隆化成了保護泉水的山脊——“青龍背”。又過了許多年,小龍女的精魂脫胎在都城朝歌南面王莊的王員外家,孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱,王家三頃土地種下的谷子,只結了一株谷穗。瑞霞的丫環揉搓著這株奇特的谷穗,谷穗變成珍珠,瑞霞接過了珍珠把玩著,

珍珠奇怪地鉆入了瑞霞的口中,不久瑞霞懷孕了,她因未婚先孕而被趕出了家門。無家可歸的瑞霞在云夢山的洞中生下了一個男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子,所以為小孩取名為鬼谷子。原來,瑞霞是由小龍女投胎轉世的,谷穗就是慶隆的精魂所化,小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。

兩個因谷而生子的不同傳說當然只是虛構的故事,是賢惠女子和善良農夫的理想和愿望,然而,鬼谷子并不只是淳樸善良,傳說中的他,還有通天的本事。

修道傳奇

據記載,在東周陽城附近有一座山谷,丘高溝深,林木茂盛,鬼火閃動,幽不可測,不像人住的地方,因此被人稱為“鬼谷嶺”(現存)。山谷中隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人,他每天在山上看書、打坐、修道,不與世人來往,過著與世隔絕的生活。但是,兩千多年來,兵法家尊他為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,謀略家尊他為謀圣,科學家尊他為先師,法家尊他為大師,名家尊他為師祖,道教則將他與老子同列,尊為王禪老祖!鬼谷子是世界歷史上第一個利用空氣動力的人,他在云夢山與宋人墨翟一起采藥修道。墨子不娶妻不養子,云游天下,濟人利物,救危扶窮。鬼谷子王詡則通天徹地,其學問之淵博,無人能及:“一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略

,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰游學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世學,修真養性,服食導引,卻病延年,沖舉可俟。”鬼谷先生既然深知仙家的超凡沖舉之術,身懷曠世絕學,為何要屈居人間俗世呢?原來,他只是為了超度些聰明的弟子,同歸仙境,所以棲身鬼谷。他住隱居鬼谷不計年數,其弟子也不計其數。他的最出色的弟子有蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等人。蘇秦是七國征戰時的著名軍事家,而張儀是戰國時的著名縱橫家,白起則是深得鬼谷子兵法的戰國第一名將。此外,戰國時著名外交家毛遂,也是鬼谷子的弟子。鬼谷子還有一個師妹,也就是奇門遁甲創始人,擁有九天秘籍,熟諳天機、人道、地脈的九天玄女,師兄妹倆人同是師承于道家的創始人老子。華裔澳洲國籍的著名歷史作家蕭玉寒就寫了一本《鬼谷子傳奇》,專門講鬼谷子和九天玄女的傳奇故事。

鬼谷子更是道教的洞府真仙,位居第四座左位第十三人,被尊為玄微真人,自號玄微子。在道教中,真仙又稱為真人,只有得道成仙方可稱為真人,比如,莊子稱老子為“博大真人”;唐玄宗稱莊子為“南華真人”,稱列子為“沖虛真人”;元太祖封丘處機為“長春真人”。玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天,是為了在凡間超度些仙人。無奈他的諸弟子如蘇秦、張儀,白起,李牧、呂不韋等,皆塵緣未盡,凡心未了。

鬼谷子只好暫時居于世間,暗中關注弟子,不時幫助他們扶正抑邪。相傳鬼谷子有隱形藏體之術,有混天移地之法,還會脫胎換骨,超脫生死,能撒豆為兵,斬草為馬。他善于揣情摩意,縱橫捭闔。鬼谷子是道教中的重要人物,傳說他真仙,所以歷數代而不老,“鬼谷先生者,古之真仙也。云姓王氏。自軒轅之代,歷于商周,隨老君兩化流沙,泊周末復還中國。居漢斌鬼谷山。”《錄異記》。就連秦始皇都有求于鬼谷先生,向他討求長生不老草:“神州之上有不死草,似菰苗,人已死,此草覆之即活。秦始皇時,大苑中多枉死者,有鳥狀銜此草墜地以覆,死人即起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生,云東海瀛州上不死之草,生瓊田中。”“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福入求玉蔬金菜,并一寸葚。”《箴戒篇》

主要著作

《鬼谷子》、《本經陰符七術》最早見于《隋書·經籍志》,在其后的史書及其他文獻典籍也多有記載?!豆砉茸印纷鳛榭v橫家游說經驗的總結,它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華,其價值是不言自明的?!豆砉茸印饭捕黄?,其中的轉丸,卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作,為后世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。

以《鬼谷子》為代表的哲學觀,深受《老子》哲學的影響??v橫家的道家思想體現在其縱橫“裨闔”的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下,力求“變動陰陽”,從而達到“柔弱勝剛強”的目的。圣人謀之于陰,故曰“神”;成之于陽,故曰“明”。

《鬼谷子》一書,一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究,現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式,被廣泛運用于內政,外交、戰爭、經貿及公關等領域,其思想深受世人尊敬,享譽海內外。然而,就是這一本赫赫有名的書籍,因為所崇尚的是謀略,權術及言談,辯論之技巧,其思想與儒家所推崇的仁義大相徑庭,因此,歷來被視為洪水猛獸,更有禁而毀之者,私下卻時而習之,樂此不疲。

《鬼谷子》一書,歷來被人們稱為“智慧禁果,曠世奇書”,它在中國傳統文化中頗具特色,是亂世之治學,治世之哲學,又是謀略學巨著,成功學寶典,融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略。它的哲學是實用主義的道德論和儈同,講求名利與進取,是一種講求行動的實踐哲學,其方法論是順應時勢,知權善變,具有極完整的領導統御、智謀策略學體系,在今天這個政治紛爭風云變幻,商戰競爭日益激烈的時代,鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略,在從政、外交、經營、管理、公關等方面具有廣泛的指導意義?!秾O子兵法》側重于總體戰略,而《鬼谷子》則專于具體技巧,兩者相輔相成。

《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學巨著,是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩,演說技巧,政治謀略、軍事外交、經商談判的精華,為當代政界人士,企業界人士,商業經營者,管理人員,公關人所必讀。該書以政治、軍事斗爭案例和商用案例為經典案例,深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略,汲取善于處理人際關系的精華;去其弄權斗術等觀點,汲取謀略方法的精華。

《本經陰符七術》前三篇講訴如何充實意志,涵養精神。后四篇討論如何將內在的精神運用于外,如何以內在的心神去處理外在的事物。

文獻描述

孟軻膺儒以磬折,莊周述道以翱翔,墨翟執儉確之教,尹文課名實之符,野老治國于地利,騶子養政于天文,申商刀鋸以制理,鬼谷唇吻以策勛,尸佼兼總于雜術,青史曲綴以街談。

研夫孟荀所述,理懿而辭雅;管晏屬篇,事核而言練;列御寇之書,氣偉而采奇;鄒子之說,心奢而辭壯;墨翟隨巢,意顯而語質;尸佼尉繚,術通而文鈍;鹖冠綿綿,亟發深言;鬼谷渺渺,每環奧義。情辨以澤,文子擅其能;辭約而精,尹文得其要。——《文心雕龍·諸子》

鬼谷先生者,古之真仙也。云姓王氏,自軒轅之代,歷于商周,隨老君西化流沙。周末復還中國,居漢濱鬼谷山。——《錄異記》

鬼谷先生,晉平公時期人,姓王名栩,不知何許人,受道于老君。——《道藏目錄詳注》

卻說關內云陽,有一處地面,名曰鬼谷。以其山深樹密,幽不可測,似非人之所居,故云鬼谷。內中有一隱者,但自號曰鬼谷子,相傳姓王名詡,晉平公時人,師從老子,在云霧山與宋人墨翟,一同采藥修道……其人通天徹地,精通百家,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,卻病延年,服食異引,平地飛升。——《東周列國志》

文獻記載

鬼谷子確有其人

《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史,且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近。從西漢以后,亦有其他典籍記述有鬼谷子的事跡。

《歷史名人辭典》稱:“鬼谷先生,蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術,孫臏、龐涓學兵法,弟子五百。在世數百年,后不知所終……”

《四庫全書總目》尉繚子,為鬼谷子弟子”。

揚雄《法言·淵騫》:“或問:‘儀、秦學乎鬼谷術,而習乎縱橫言,安中國者各十余年,是夫曰:‘詐人也,圣人惡諸。”’

張繼先《懷鬼谷山思真洞天》:思真洞兮云水深,道人居兮鬼神欽,山花笑兮松竹蔭,流潺潺兮千古音,何時一造清神襟,攀石蘿兮共笑吟。

趙孟頫《鬼谷巖》:“鬼谷巖前石,唐文字字奇;何當拂蒼蘚,細讀老君碑。

梁啟超《鬼谷子》:六鰲搖動海山傾,誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著,倚天有劍欲長征。我欲青溪尋鬼谷,不論禮樂但論兵。

王充《論衡·明雩》:“蘇秦、張儀悲說坑中,鬼谷先生泣下沾襟。”

王充《論衡·答佞》:“術則縱橫,師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫,習之鬼谷先生。掘地為坑,日:‘下說令我泣出,則耐分人君之地。’蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟,張儀不若。”

梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》:“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福入海求玉蔬金菜,并一寸椹。”

另外,王嘉的《拾遺記》、劉勰的《文心雕龍》、杜光庭的《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁的《容齋隨筆》、洪適的《盤洲文集》、李疇的《太平廣記》,以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的記載:鬼谷子,衛國人,居鬼谷山,號鬼谷先生,師父老君也。

然而,前述典籍多為札記、隨感、評論等體裁,這些記載多以《史記》為藍本和依據,如《金樓子》中說,秦始皇與鬼谷子見面,遂派遣徐福“人海”,那么鬼谷子至少活了三百歲,圣人應跡本異于凡夫,不可拿凡夫眼光去揣度鬼谷先生。

這種觀點認為,鬼谷子是一個超越時空力量的化身,是一位得道真人。最早持這一說的是《金樓子》,其后出現的《錄異記》、《歷史名人傳》、《三才圖會》、《太平廣記》、《道藏目錄詳注》等等都持這種觀點。

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